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La dictadura de lo politicamente correcto

La dictadura del capital despierto: Cómo la corrección política capturó a las grandes empresas

Trump afirmó que Barack Obama y Hillary Clinton estaban dispuestos a dejar que los estadounidenses de a pie sufrieran porque su prioridad era la corrección política. «Han puesto lo políticamente correcto por encima del sentido común, por encima de vuestra seguridad y por encima de todo», declaró Trump después de que un pistolero musulmán matara a 49 personas en una discoteca gay de Orlando. «Me niego a ser políticamente correcto».

Lo que los liberales podrían haber visto como un cambio en el lenguaje para reflejar una sociedad cada vez más diversa -en la que los ciudadanos intentan evitar ofenderse innecesariamente unos a otros- Trump vio una conspiración. A lo largo de una campaña errática, Trump arremetió constantemente contra lo políticamente correcto, culpándolo de una extraordinaria gama de males y utilizando la frase para desviar todas y cada una de las críticas. Durante el primer debate de las primarias republicanas, la presentadora de Fox News Megyn Kelly preguntó a Trump cómo respondería a la acusación de que era «parte de la guerra contra las mujeres».

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La politización, por tanto, conduce a la corrección política, la nueva ortodoxia que sustituye a la antigua.. Y los que hablan de ello lo hacen abiertamente: Hay que dar a la beca, hay que dar a la universidad una perspectiva progresista, étnica, homófila, etc. La erudición no sólo debe inspirarse en lo políticamente correcto, sino también infundirlo.

Ahora bien, estas dos cosas -politización y PC- se manifiestan en tres aspectos de las universidades: primero, en la admisión de estudiantes y la contratación de profesores, y la cuestión conexa de la acción afirmativa; segundo, en la vida del campus y la demanda de sensibilidad; y tercero, en el plan de estudios y la crítica del canon tradicional. No voy a hablar de la discriminación positiva, excepto para mencionar las dos partes de las cuestiones que creo que plantea la politización de la vida universitaria: primero, la justicia; y segundo, el orgullo.

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Algunos recordarán que hace unos meses una popular comediante italiana, Michela Giraud, tuiteó sobre la salida del armario de Demi Lovato como no binaria diciendo: «Ahora quiere que se refieran a ella como «ellos», como el Mago Otelma, un popular personaje de la televisión italiana», una declaración bastante innecesaria que, como era de esperar, levantó muchas polémicas de las que tuvo que defenderse.. Fue un ejemplo perfecto y típico de lo que ocurre cada vez más cuando un tema delicado llama la atención de muchos en las redes sociales: alguien que generalmente no está directamente afectado por el problema piensa que es una buena idea burlarse de él; las personas que generalmente están directamente afectadas por el problema, o son cercanas a las personas que lo están señalan que, desde su perspectiva, ese contenido no tiene ninguna gracia; los creadores tratan de justificarlo poniendo en duda, primero, la ironía, la sátira y las buenas intenciones, y luego, cuando la discusión se anima, la libertad de expresión y de pensamiento; y cuando las acusaciones no cesan, se pronuncian las habituales declaraciones de mal gusto o, como en el caso de esa página de memes, se utilizan como respuesta a cualquier comentario adverso: «Ya no se puede decir nada»; «Ahora no se puede ni bromear»; «Vivimos bajo la dictadura de lo políticamente correcto».

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¿Cuántas veces has escuchado o leído este tipo de declaraciones en las redes sociales, los periódicos o la televisión? Últimamente, apuesto a que demasiadas; ya que cada vez se utilizan con más frecuencia para sugerir que esas críticas son excesivas, que la sociedad se está volviendo demasiado susceptible e impone molestas limitaciones a la libertad de expresión de las personas.. Esto suele ocurrir cada vez que se critica a alguien por decir algo potencialmente sexista, racista u homo-transfóbico en público, incluso cuando, en palabras del infractor, no se ha querido ofender realmente.

Además, si la corrección política es frecuentemente despreciada, es también porque se asocia a otro fenómeno temido por muchos, la cultura de la cancelación: el intento de boicotear productos culturales o personalidades públicas controvertidas y ofensivas, como el racismo de Margaret Mitchell en Lo que el viento se llevó o los tuits transfóbicos de J.

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K.. Rowling. Esto es totalmente correcto.

El frente se ha desplazado, como señalas con precisión, de la derecha a la izquierda, o de la derecha al progresismo, al interior de los círculos progresistas y dentro de los círculos liberales. Y ahora también nos lamentamos de estos temas: la corrección política y la libertad de expresión. Este aspecto se debe puramente a que los blancos siguen dominando estos espacios en los que vemos estos excesos.

Así que veo esto particularmente en el mundo editorial, y ha sido una frustración personal para mí ver que el mundo editorial se abre tanto a la gente de color, pero sólo con respecto a la no-ficción de agravios relacionados con la raza o el porno ficticio de sufrimiento relacionado con la raza. Las identidades marginadas y los puntos de vista marginados, por la naturaleza de su marginación, no son dueños de los medios de producción cultural. No están en las redacciones.

Capítulo 27 – La dictadura del capital despierto – Cómo la corrección política capturó a las grandes empresas

No están en las reuniones de encargo de las editoriales.. No están en los consejos de administración de las universidades estadounidensesY, como los blancos tienen un exceso de poder o de confianza en lo que respecta a su correcta política-n